目录 中文版前言 导言 一 他者的差异 二 听众的差异 三 对话的阶段 四 三重线索 五 原因何在 六原书结构 第一章 普天之下：儒耶对话中的典范转化 一 双向转化 二 四种转化中的遭遇 三 过程选择与神学论说 四 神学重建的问题 五 儒家传统 六 儒耶对话的容纳 七、折衷主义与多元宗教参与的危险 第二章 宗教多元主义与神学的处境 一 历史的反思 二 儒家学者和基督徒之间缺乏敌意 三 一些神学问题 四 方法学的考虑 五 比较神学 六 儒耶对话的脉络 七 对话的各种定义：梵蒂冈和日内瓦 八 儒学的对话性 九 有关儒家代表的问题 十 与儒家对话的神学挑战 第三章 儒家思想的宗教向度 一 儒家对超越性的反思 二 儒家传统的根源 三 儒学的主旨 四 儒家的古代经典 五 儒家的各个时代 六 早期现代儒家论说的兴起：朱熹的基元系统 七 朱熹之道的概要 八熹道德形上学的价值论基础 九 “理”的理论 十“心”的能动性 十一 存在的枢纽：“命”与“太极” 第四章 牟宗三对儒家宗教性的辩护和杜维明对信赖社群的诉求 一 牟宗三对儒家宗教性的界定 二 牟宗三对儒家之道的分析 三牟宗三的宗教理论及其与儒学的关联 四 牟宗三对朱熹的批判 五 进入一种社会关怀的关系世界 六 中庸与相互感通性 第五章 过程神学与双向超越性 一 超越与内在性的问题 二 有关过程传统的一般观察 三 过程宇宙和神学的几条原则 四 理性主义的希望 五 对话性的上帝与过程之道 六 双向超越与神学方法伦 七 三参性的创造 第六章 双重公民权：折衷主义的修正 一 前言：引入问题 二 双重公民权的问题 三 牟宗三的儒家回应 四 基督教神学的挑战 五 折衷主义的一成不变性 六 仍然是真理所有权的问题 附录一 儒家宗教性研究的趋向 附录二 宗教对话中现代新儒家的精神性 参考书目 译后记 ..更多